ويكسر جميع الأجساد الحجرية وانما يكسره الرصاص وبه يسحق ثم يوضع في رؤس المثاقب لتثقب به الدر وغيره وهو بارد يابس في الرابعة وامساكه في الفم يكسر الأسنان ونصف درهم منه قاتل بالتقطيع . فصل النون النرجس تقدم في ر ج س . النسيس بقية الروح التي بها الحياة سميت نسيسا لأنها تساق سوقا وعرقان في المخ يسقيانه والنسناس بفتح النون وكسرها عن الهروي وعن غيره بكسرها وقد تفتح نوع من الحيوان كالانسان أحدهم على رجل واحدة ويوجد في جزاير الصين وفي التهذيب هم خلق على صورة بني آدم اشبوهم في شئ وخالفوهم في شئ وليسوا من بني آدم وقيل هم من بني آدم وفي الحديث ان حيا من قوم عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطائر ويرعون كما ترعى البهايم وفي الحديث أيضا عن أبي هريرة قال ذهب الناس وبقي النسناس قيل من النسناس قال الذين يتشبّهون بالناس وليسوا من الناس وقيل هم يأجوج ومأجوج والنسناس أيضا حيوان معروف قال بعضهم هو نوع من القردة . النطاسى بالكسر العالم بالطب رومية والنطيس كسكيت المتطبب والنطس بضمتين الأطباء الحذاق . النعاس بالضم الوسن قال الأزهري وحقيقة النعاس السنة من غير نوم كما قال عدى بن الرقاع وسنان اقصده النعاس فرنقت * في عينه سنة وليس بنائم وقال أبو عبد الله الأندلسي في نظم فصيح ثعلب وقد نعست اى بدأت النوما * ولا تقل نعسان تغشى اللوما لكن يقال ناعس وضمّا * ينعس والفتح قليل حتما النفس بفتح النون وسكون ألفا كمال أول لجسم طبيعىّ آلى ذي حيوة بالقوة وقولنا آلى اى ذو آلات يصدر عنها بتوسطها الكمالات الثانية من التغذى والنمو والتوليد والادراك والحركة الإرادية والنطق ذكره الفلاسفة وهي تطلق على الروح يقال خرجت روح لفلان اى نفسه وعلى الدم في الحديث ما ليس له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء إذا مات فيه اى ليس له دم سائل ومنه قول السمؤل تسيل على حد الظباة نفوسنا * وليست على غير الظباة يسيل وانما سمى الدم نفسا لان النفس تخرج بخروجه وعلى الجسد قال أوس بن حجر نبئت ان بنى سحيم ادخلوا * أبياتهم تامور نفس المنذر